Илья Матвеев о книге Пола Мейсона “Живи работая или умри сражаясь: Как рабочий класс стал глобальным”
Пол Мейсон – экономический корреспондент BBC. Наиболее важная для него тема – история и современность рабочего класса, чему он и посвящает многие свои репортажи.
Книга «Live Working or Die Fighting» написана в жанре микроистории. В ней девять глав, каждая из которых открывается небольшим репортажем из страны, где происходит мощное рабочее выступление или где автор просто изучал жизнь рабочего класса, рабочих организаций (как правило, речь идет о странах третьего мира). Например, первая глава начинается с репортажа из Шеньженя, где описывается, как в Китае происходят забастовки (об этом Мейсону рассказывает одна из работниц текстильной фабрики). Все оказывается крайне просто: по линии пускают записку, в которой всего одно слово – «бастуем». Любой, кто ее получает, тут же прекращают работу и – начинается забастовка. После каждого репортажа следует большой исторический экскурс: приводится важный эпизод из истории мирового рабочего движения, например, «бойня при Петерлоо» в Манчестере в 1819 году. Таким образом в каждой главе совмещаются два эпизода – современный и исторический. И это пример нарративной истории, которая излагается через призму воспоминаний, дневников, впечатлений конкретных людей, участвовавших в событиях.
В целом «Live Working or Die Fighting» показывает, как можно говорить о рабочем классе, рабочем движении, рабочей истории. В основной массе левой литературы исторический нарратив всегда подчинен какой-то конкретной теории или тезису. Мейсон же уделяет пристальное внимание словам участников и тому, как те или иные события представлялись этим людям. Для него важен их рассказ.
Книга Мейсона не единственная в своем роде. Он пишет, что вдохновлялся, в частности, работой Эдварда Томпсона «Становление английского рабочего класса» и мемуарами лидера лионских ткачей. Последняя книга является своеобразным ключом к работе Мейсона. Он обнаружил эти воспоминания в Британской библиотеке (Лондон) – книга была неразрезанной. И Мейсон замечает, что более ста лет назад в том же самом зале библиотеки Карл Маркс работал над трудом по политэкономии и изучал книги, относящиеся к рабочим выступлениям. Но эту книгу Маркс не прочел – видимо, не считал нужным читать какие-то мемуары. Зато спустя много лет ее открыл Пол Мейсон – и в этом проявляется смена фокуса, интересов. Можно было бы обвинить Мейсона, как Альтюссер обвинял марксистских гуманистов, в том, что он погружен в в идеологию, согласно которой «люди делают историю» (в противоположность научному тезису о том, что «историю делают массы»). Но главное не в том, что Мейсон противопоставляет теории антигуманизма Альтюссера свой марксистский гуманизм или гуманистический марксизм, и не в том, что он противопоставляет одной теории другую, а в том, что теории противопоставляется нарратив, повествование из жизни рабочих, которое проясняет события едва ли не лучше, чем теоретический труд.
08 октября 2011 — РСД
«Российское социалистическое движение»,